ذكروا عن عائشة أنّها قالت : لا تقولوا لا نبيّ بعد محمّد ، وقولوا خاتم النبيّين ، فإنّه سينزل عيسى بن مريم حاكما عدلا ، وإماما مقسطا ، فيقتل الدجّال ، ويكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويضع الجزية ، وتضع الحرب أوزارها . ذكروا أنّ المقداد بن الأسود قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : لا يبقى بيت وبر ولا مدر إلّا أدخله اللّه كلمة الإسلام ، تعزّ عزيزا وتذلّ ذليلا ؛ إمّا أن يعزّهم اللّه فيجعلهم من أهلها ، وإمّا أن يذلّهم فيدينون لها « 1 » . وفي تفسير الحسن : حتّى يكون الحاكم على الأديان كلّها . فكان ذلك حتّى ظهر على عبدة الأوثان كلّها ، وحكم على اليهود والنصارى فأخذ منهم الجزية ومن المجوس . ذكروا عن ابن عبّاس أنّه قال : [ في قوله تعالى : ( لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ) ] يعني شرائع الدين كلّها فلم يقبض رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم حتّى أتمّ اللّه ذلك كلّه . قوله : * يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ وَالرُّهْبانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ : يعني ما كانوا يأخذون من الرشى في الحكم وعلى ما حرّفوا من كتاب اللّه ، وكتبوا كتابا بأيديهم على ما يهوون ، ثمّ قالوا : هذا من عند اللّه ليشتروا به ثمنا قليلا ، أي عرضا من الدنيا يسيرا ، وهو ما كانوا يأخذون . وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ : أي : عن محمّد والإسلام . قوله : وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ ( 34 ) : أي موجع يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هذا ما كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ ( 35 ) . قال الحسن : تحشر تلك الأموال يوم القيامة بأعيانها ، فيحمى عليها ، فتكوى بها

--> - وأخرجه الترمذيّ في أبواب الفتن ، باب ما جاء في نزول عيسى بن مريم . ( 1 ) أخرجه أحمد عن المقداد بن الأسود رعن تميم الداري بألفاظ متقاربة .